任何与生态进程相和谐，尽量使其对情况的破坏影响抵达最小的设计方法都称为生态设计。现代景象的生态设计反映了人类的一个新的梦想，一种新的美学观和价值观：人与天然的真正的协作与友好的关系。在理论和理论上包罗：中心性，维护与节省天然本钱，让天然做功，和显露天然等几条基本道理。天然辨证法是关于天然界和科学技能展开的通俗规则以及人类看法天然和革新天然的通俗方法的科学，其钻研目标就是为了合理地措置人与天然的矛盾。景象设计作为和谐人与天然关系的理论运动，必定要遵循天然辨证法。系统观、辨证观和科学观构成了天然辨证法理论系统，本文从这三个方面临景象设计中止哲学的思索，以启迪思维，坦荡思路。

景象膜是人类的世界观、价值观、伦理品德的反映，是人类的喜欢和恨，愿望与梦想在大地上的投影。而景象设计是人们完成梦想的路子。农业期间人们对天然的敬畏和崇敬，不敢有违寰宇之格式与进程，便专心目中的宇宙方式来设计高尚的景象，以祈天赐福；中世纪的欧洲，神权高于一切，全能的天主成为人类生涯和设计的中间，因此有了以教堂为中间的城市和村庄规划方法。文艺回复解放了人道和科学，因为有以报酬中间和推崇理性分析的世界观和方法论，因此才有几何对称和图案化的幻想城市方式和随后的巴洛克广场及园林设计，以致于将天然几何化。工业反抗带来了新的设计美学，机械成为全能的主宰，因此，才有了柯布西埃的疾速城市方式，城市为机械而设计，并最终也酿成了机械。

　　20世纪60～70年月初步，Rachel Carson的“寂静的春天”把人们从工业期间的优裕梦想中叫醒；Lynn White提示了情况危机的根源来自西方文明的根底，即“创世纪”本身，而Garrett Hardin 的“公有资本的悲惨剧”则提示了资本干枯起原于人类的个性和本钱主义经济的本质；Donella Meadows则核算出地球资本的极限，警示了人类生活的危机。一切这些都把设计师们从对美与方法及优胜文明的陶醉中引向对天然的存眷，引向对其他文明中关于人与天然关系的存眷。在此布景下，发生了In McHarg的“设计尊敬天然”，也发生了更为遍及意义上的生态设计，包罗修建的生态设计、景象与城市的生态设计、工业及工艺的生态设计等等。天然辨证法是关于天然界和科学技能展开的通俗规则以及人类看法天然和革新天然的通俗方法的科学，其钻研目标就是为了合理地措置人与天然的矛盾。景象设计作为和谐人与天然关系的理论运动，必定要遵循天然辨证法。系统观、辨证观和科学观构成了天然辨证法理论系统，本文从这三个方面临景象设计中止哲学的思索，以启迪思维，坦荡思路。
 

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